Network
SEMARANGKU - Berikut ini merupakan penjelasan mengenai tradisi malam satu suro dalam budaya Islam secara pandangan agama Islam.
Jika Anda penasaran dalam budaya Jawa ada tradisi apa saja ketika bertepatan dengan malam satu suro.
Maka Anda bisa membaca penjelasan mengenai tradisi malam satu suro dalam budaya Jawa hanya di sini.
Artikel ini akan menjelaskan secara lebih lengkap tentang tradisi malam satu suro dalam budaya Jawa secara lebih lengkap.
Peringatan malam satu suro dianggap sebagai berkah, karena bulan Muharram termasuk salah satu dari empat bulan yang istimewa dalam Islam.
Ketika malam satu suro tiba, di Indonesia sebagai salah satu populasi muslim terbesar di dunia, perayaan malam satu suro biasa dimeriahkan dengan pelbagai macam perayaan.
Peringatan malam satu suro menurut Islam sama dengan peringatan awalan bulan Muharam dan perubahan tahun hijriah, atau mirip seperti malam tahun baru pergantian tahun masehi.
Dalam Surat At Taubah ayat 36 dijelaskan, bilangan bulan di sisi Allah SWT ada 12 dan dalam penciptaan langit dan bumi, ada empat bulan yang suci.
Hadits Riwayat Bukhari Nomor 3025 menyebut Nabi Muhammad SAW bersabda, empat bulan suci yang dimaksud yaitu Dzulqo’dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab.
Keempat bulan ini juga disebut bulan haram. Kenapa? Karena pada bulan tersebut diharamkan untuk membunuh dan ditekankan untuk menghindari apa-apa yang diharamkan Allah SWT.
Dalam Islam, bulan Muharram (suro dalam Kejawen) adalah bulan Allah SWT atau Syahrullah.
Seauai tradisi Jawa di malam satu suro umumnya dilakukan tirakat, lek-lekan atau tidak tidur semalam suntuk, dan tuguran (perenungan diri sambil berdoa).
Bahkan beberapa orang memilih melakukan tirakat di tempat sakral seperti laut, gunung, pohon besar, ataupun makam keramat. Peringatan malam satu suro harus berjalan khuysuk.
Ritual dilakukan secara individu dengan membersihkan diri secara lahir batin sebagai momen introspeksi dan syukur dengan meyakini-Nya sebagai yang membuat hidup dan menghidupi dunia dan seisinya.
Pada bulan suro, warga harus tetap eling dan waspada. Eling di sini berarti ingat siapa dirinya dan di mana kedudukannya sebagai ciptaan Tuhan.
Sedangkan waspada berarti sebagai manusia harus terjaga dan waspada dari godaan yang menyesatkan.
Berbagai daerah di Pulau Jawa memiliki tradisi dan karakteristik tersendiri dalam merayakan satu suro seperti di Keraton Surakarta dan Yogyakarta.
Perayaan satu suro biasanya dilakukan serempak pada malam pergantiannya di Keraton Surakarta dan Keraton Yogyakarta. Keduanya memiliki karakteristik tersendiri.
Di Keraton Surakarta Hadiningrat kirab malam satu suro dipimpin Kebo Bule Kyai Slamet sebagai Cucuking Lampah.
Dalam Babad Solo Raden Mas Said disebutkan leluhur kebo bule adalah hewan kesayangan Paku Buwono II.
Ciri dari leluhur kebo bule disebutkan berwarna putih kemerahan, hadiah dari Kyai Hasan Besari Tegalsari Ponorogo.
Pada saat kirab kebo bule diikuti para putra Sentana Dalem (kerabat keraton) yang membawa pusaka. Kemudian diikuti masyarakat Solo dan sekitarnya seperti Karanganyar, Boyolali, Sragen dan Wonogiri.
Untuk di Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat, perayaan satu suro dilakukan dengan mengarak benda pusaka mengelilingi benteng keraton diikuti warga Yogyakarta dan sekitarnya.
Saat mengelilingi benteng keraton atau mubeng benteng, mereka yang mengikuti ritual dilarang berbicara seperti orang bertapa. Dari sini muncul istilah mbisu mubeng benteng.
Yang pasti dalam setiap perayaan malam satu suro selalu ada sesi doa bersama untuk mendapatkan berkah dan menangkal marabahaya.
Perayaan satu suro dapat dimaknai sebagai upacara untuk mawas diri, introspeksi dan mempersiapkan diri untuk tahun yang akan datang.
Berikut berita terkait tentang perayaan malam suro menurut budaya jawa dan pandangan agama Islam di Indonesia.***
Artikel ini sudah tayang di Media Magelang dengan judul: Tradisi Malam Satu Suro 30 Juli Sesuai Budaya Jawa dan Pandangan Agama Islam (Sonia Okky Astiti/Media Magelang)
